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明治時代~大正時代 赤被せ ガラス 茶碗 鉢 茶道具 茶器 です時代のある 赤被せの 容姿の良い 碗形のお茶碗 です!全体的に気泡が入り 最近の作品ではないことは確かです!綺麗な 色合いの作品です!前所有者が ある骨董市で購入したのでしょうか? 桐の箱で 蓋が四方山の箱にキチンと納まっております!さぞかし 高額な価格で お買い求めた お姿が想像されてしまいます!径 13.2cm 高さ 7.6cm画像の8枚目 緑点のヵ所 高台のガラスの内側に 横に 製作段階の工程の線がございますが 表面からの傷ではございません!また 青点は 気泡です!画像の9枚目は ヒッツキです傷ではございまん ご了承ください!この時代における 素晴らしい 作品です!NO.B210804352378NO2FR2Tお値下げしました❗️20,000円→19,000円お値下げしました❗️18,000円お値下げしました❗️17,000円#ガラス #硝子 #古ガラス #古硝子#色ガラス #赤被せ #赤被せガラス #抹茶茶碗 #茶碗 #茶道具 #茶器 #ガラス茶碗 #珍品 #名品 #氷カップ#アンティーク #大正ロマン #電笠#アンティークガラス #時代ガラス #骨董#骨董品 #美術品 #古美術品 #ショットグラス
カテゴリー:おもちゃ・ホビー・グッズ>>>美術品>>>ガラス
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 『詩のこころを読む』は茨木のり子さんが共感する「いい詩」を集めた本です。

 一篇一篇の詩に彼女自身が愛情をこめて、「詩のこころ」をわかりやすく解説してくれます。

 どのページを開いても、茨木のり子さんが読者に直接やさしく語ってくれるような気がします。

はじめに

 いい詩には、ひとの心を解き放ってくれる力があります。

 いい詩はまた、生きとし生けるものへの、いとおしみの感情をやさしく誘いだしてもくれます。

 どこの国でも詩は、その国のことばの花々です。

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悲しめる友よ

女性は男性よりさきに死んではいけない。

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男性がひとりあとへ残ったならば誰が十字架からおろし埋葬するであろうか。

聖書にあるとおり女性はその時必要であり、それが女性の大きな仕事だから、あとへ残って悲しむ女性は、女性の本当の仕事をしているのだ。

だから女性は男より弱い者であるとか、理性的でないとか、世間を知らないとか、さまざまに考えられているが、女性自身はそれにつりこまれる事はない。

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 − 短章集2『流れる髪』

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 茨木のり子さんがこの詩について語る文章、それもまた詩のようであります。

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バーバリーロンドン レディース ノバチェック トレンチコート ライトベージュ女房より先に死にたいと願っている男性はいっばいいますし、実際、女房に先だたれた男ほど哀れで、こころもとなく見えるものはありません。年をとればとるほどそうで、何かをごっそりもってゆかれたみたいにへたります。

 女が生き残った場合はなんとかさまになっているのはどうしてだろう、折にふれて考えさせられてきましたが、「悲しめる友よ」を読んでから、いい形をあたえられたようでひどくはっきりしてきました。

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 聖書の中の女たちとは、ガリラヤからキリストにつきしたがい、その処刑を見とどけ香料と香油(においあぶら)で葬ったマグダラのマリヤたちを指すのでしょう。

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  (中略)

 ・・・現実の出来ごとにしろ、映画や小説にしろ大詰めには女のひとが出てきて、始末し、覆い、たとえどんな悪人でも、いとおしみ、かき抱き、あとは女のひとの胸のなかで生きつづけるしかない、というところで終わりです。でないと、うまく幕がひけない感じです。

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 女は女一人としても存在理由があって、シャンと立っているべきなのですが、永瀬清子が表現したように、ずいぶん損な役まわりではあるけれど、男よりあとに残って悲しみを抱きとってゆく仕事も、たしかに女の仕事の重要な一部分なのだと、悟らされるのです。

 女の本質に、じかに触れているところがあり、その触感を残すために、大きく切りすててしまった部分があり、ために、あまりにも独断的思考ととる人があるかもしれません。作者は別のところで、独断を恐れていては一篇の詩も書けないと言っていますが、私もそう思います。

 詩のおもしろさは独断のおもしろさかもしれないのです。ちっぽけな独断か、深く大きな独断かの違いがあるだけで。

 なんと心の奥深きところにとどくのでしょう、詩人の言葉というものは。

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「詩のこころを読む」より
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 茨木のり子さんが好きな詩

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